← السورة 2

2:247

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ ٱلْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ ۖ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ

كلمة بكلمة

وَقَالَ
And said
فعل
الجذر: قول
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
قَالَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
لَهُمْ
to them
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
هُمْاسم — ضمير، غائب مذكر جمع
نَبِيُّهُمْ
their Prophet
اسم
الجذر: نبأ
الإعراب
نَبِيُّاسم — مذكّر، مرفوع
هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
إِنَّ
Indeed
حرف جر
الإعراب
إِنَّحرف جر — منصوب
ٱللَّهَ
Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
ٱللَّهَاسم — اسم علم، منصوب
قَدْ
(has) surely
حرف جر
الإعراب
قَدْحرف جر — حرف تحقيق
بَعَثَ
raised
فعل
الجذر: بعث
الإعراب
بَعَثَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
لَكُمْ
for you
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع
طَالُوتَ
Talut
اسم
الإعراب
طَالُوتَاسم — اسم علم، منصوب
مَلِكًا
(as) a king
اسم
الجذر: ملك
الإعراب
مَلِكًااسم — مذكر مفرد، نكرة، منصوب
قَالُوٓا۟
They said
فعل
الجذر: قول
الإعراب
قَالُفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع
وٓا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
أَنَّىٰ
How
اسم
الإعراب
أَنَّىٰاسم — استفهام، منصوب
يَكُونُ
can be
فعل
الجذر: كون
الإعراب
يَكُونُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
لَهُ
for him
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
هُاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد
ٱلْمُلْكُ
the kingship
اسم
الجذر: ملك
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
مُلْكُاسم — مذكّر، مرفوع
عَلَيْنَا
over us
حرف جر
الإعراب
عَلَيْحرف جر — حرف جر
نَااسم — ضمير، لاحقة، متكلم جمع
وَنَحْنُ
while we
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — واو الحال، سابقة
نَحْنُاسم — ضمير، متكلم جمع
أَحَقُّ
(are) more entitled
اسم
الجذر: حقق
الإعراب
أَحَقُّاسم — مذكر مفرد، مرفوع
بِٱلْمُلْكِ
to kingship
اسم
الجذر: ملك
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
مُلْكِاسم — مذكّر، مجرور
مِنْهُ
than him
حرف جر
الإعراب
مِنْحرف جر — حرف جر
هُاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد
وَلَمْ
and not
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
لَمْحرف جر — نفي
يُؤْتَ
he has been given
فعل
الجذر: أتي
الإعراب
يُؤْتَفعل — مضارع، مبني للمجهول، غائب مذكر مفرد
سَعَةً
abundance
اسم
الجذر: وسع
الإعراب
سَعَةًاسم — مؤنّث، نكرة، منصوب
مِّنَ
of
حرف جر
الإعراب
مِّنَحرف جر — حرف جر
ٱلْمَالِ
[the] wealth
اسم
الجذر: مول
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
مَالِاسم — مذكّر، مجرور
قَالَ
He said
فعل
الجذر: قول
الإعراب
قَالَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
إِنَّ
Indeed
حرف جر
الإعراب
إِنَّحرف جر — منصوب
ٱللَّهَ
Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
ٱللَّهَاسم — اسم علم، منصوب
ٱصْطَفَىٰهُ
has chosen him
فعل
الجذر: صفو
الإعراب
ٱصْطَفَىٰفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
هُاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد
عَلَيْكُمْ
over you
حرف جر
الإعراب
عَلَيْحرف جر — حرف جر
كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
وَزَادَهُۥ
and increased him
فعل
الجذر: زيد
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
زَادَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
هُۥاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد
بَسْطَةً
abundantly
اسم
الجذر: بسط
الإعراب
بَسْطَةًاسم — مذكّر، نكرة، منصوب
فِى
in
حرف جر
الإعراب
فِىحرف جر — حرف جر
ٱلْعِلْمِ
[the] knowledge
اسم
الجذر: علم
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
عِلْمِاسم — مذكّر، مجرور
وَٱلْجِسْمِ
and [the] physique
اسم
الجذر: جسم
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
جِسْمِاسم — مذكّر، مجرور
وَٱللَّهُ
And Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع
يُؤْتِى
gives
فعل
الجذر: أتي
الإعراب
يُؤْتِىفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
مُلْكَهُۥ
His kingdom
اسم
الجذر: ملك
الإعراب
مُلْكَاسم — مذكّر، منصوب
هُۥاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد
مَن
(to) whom
اسم
الإعراب
مَناسم — اسم موصول
يَشَآءُ
He wills
فعل
الجذر: شيأ
الإعراب
يَشَآءُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
وَٱللَّهُ
And Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع
وَٰسِعٌ
(is) All-Encompassing
اسم
الجذر: وسع
الإعراب
وَٰسِعٌاسم — اسم فاعل، مذكّر، نكرة، مرفوع
عَلِيمٌ
All-Knowing
اسم
الجذر: علم
الإعراب
عَلِيمٌاسم — مذكر مفرد، نكرة، مرفوع، صفة

الترجمة

AR

وقال لهم نبيهم: إن الله قد أرسل إليكم طالوت مَلِكًا إجابة لطلبكم، يقودكم لقتال عدوكم كما طلبتم. قال كبراء بني إسرائيل: كيف يكون طالوت مَلِكًا علينا، وهو لا يستحق ذلك؟ لأنه ليس من سبط الملوك، ولا من بيت النبوة، ولم يُعْط كثرة في الأموال يستعين بها في ملكه، فنحن أحق بالملك منه؛ لأننا من سبط الملوك ومن بيت النبوة. قال لهم نبيهم: إن الله اختاره عليكم وهو سبحانه أعلم بأمور عباده، وزاده سَعَة في العلم وقوة في الجسم ليجاهد العدو. والله مالك الملك يعطي ملكه مَن يشاء من عباده، والله واسع الفضل والعطاء، عليم بحقائق الأمور، لا يخفى عليه شيء.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

TR

Peygamberleri onlara "Allah size şüphesiz, Talut'u hükümdar olarak gönderdi" dedi. "Biz hükümdarlığa ondan layık iken ve ona malca da bir bolluk verilmemişken bize hükümdar olmağa o nasıl layık olabilir?" dediler, "Doğrusu Allah size onu seçti, bilgice ve vücutça gücünü artırdı" dedi. Allah mülkü dilediğine verir. Allah her şeyi kaplar ve bilir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Peygamberleri onlara: "Allah, size hükümdar olmak üzere Talût'u gönderdi." demişti. Onlar: "Ona bizim üzerimize hükümdar olmak nereden geldi? Oysa hükümdarlığa biz ondan daha lâyıkız, ona maldan bir genişlik, bir bolluk da verilmemiştir." dediler. Peygamberleri de "Onu sizin başınıza Allah seçmiş ve ona bilgi ve vücut bakımından bir güç, bir genişlik vermiştir." dedi. Hem Allah, mülkünü dilediğine verir. Allah'ın rahmeti geniştir, o her şeyi bilir.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Peygamberleri onlara “Elbette Allah, Talut’u size hükümdar olarak gönderdi (görevlendirdi)” deyince, onlar “Biz hükümdarlığa daha layık olduğumuz hâlde, kendisine servet ve zenginlik yönünden geniş imkânlar verilmemişken, nasıl o bize hükümdar olur?” demişlerdi. (O peygamber) şöyle demişti: “Allah onu sizin üzerinize seçti, ilimde ve bedende ona üstünlük verdi. Allah, hükümdarlığı dilediğine (layık olana) verir. Allah, (imkânları) geniş olandır, bilendir.”

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

EN

Their Prophet said to them: "Allah hath appointed Talut as king over you." They said: "How can he exercise authority over us when we are better fitted than he to exercise authority, and he is not even gifted, with wealth in abundance?" He said: "Allah hath Chosen him above you, and hath gifted him abundantly with knowledge and bodily prowess: Allah Granteth His authority to whom He pleaseth. Allah careth for all, and He knoweth all things."

A. Yusuf Alipublic-domain

Their prophet said to them, ‘God has now appointed Talut to be your king,’ but they said, ‘How can he be king over us when we have a greater right to rule than he? He does not even have great wealth.’ He said, ‘God has chosen him over you, and has given him great knowledge and stature. God grants His authority to whoever He pleases: God is magnanimous, all knowing.’

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

Their Prophet said unto them: Lo! Allah hath raised up Saul to be a king for you. They said: How can he have kingdom over us when we are more deserving of the kingdom than he is, since he hath not been given wealth enough? He said: Lo! Allah hath chosen him above you, and hath increased him abundantly in wisdom and stature. Allah bestoweth His Sovereignty on whom He will. Allah is All-Embracing, All-Knowing.

M. Pickthallpublic-domain

And their prophet said to them, "Indeed, Allāh has sent to you Saul as a king." They said, "How can he have kingship over us while we are more worthy of kingship than him and he has not been given any measure of wealth?" He said, "Indeed, Allāh has chosen him over you and has increased him abundantly in knowledge and stature. And Allāh gives His sovereignty to whom He wills. And Allāh is all-Encompassing [in favor] and Knowing."

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية