İddia: "Namaz gibi ibadetler kesintisiz uygulamayla (mütevatir) nesillere taşındı. Bu, Kuran-dışı ama güvenilir bir kaynaktır; demek din yalnız Kuran'la yürümez."
Aktarımın güvencesi metne bağlanır
- "Zikr'i (Kur'an'ı) indiren biziz; onu koruyacak da biziz." (15:9)
- "Onun toplanması, okunması … sadece bize aittir … Sonra onu açıklamak da bize aittir." (75:17-19)
Yani metnin korunması ve açıklanması Allah'a aittir; aktarım güvencesi Kuran'a dışarıdan bir kaynağa değil, metne bağlanır.
Uygulama = metnin yaşanması
Namazın nesiller boyu sürmesi, Kuran'ın emrettiği ibadetin hayata geçmesidir. Bu, Kuran'a ek veya aykırı bir hüküm kaynağı olmak zorunda değildir; metnin tatbikidir.
Dürüst sınır
Olgu: Pratik (ör. namaz) nesiller boyu aktarıldı. Çıkarım: "Bu, Kuran-dışı bağlayıcı bir teşrî (hüküm) kaynağıdır." Bu ikincisi bir yorumdur — "uygulamayı metnin tatbiki saymak" da meşru bir okumadır. Uygulama ayrıntılarının (ör. rekât) bağlayıcılığını nereye dayadığın yorum ihtilafıdır; iki okumayı da olduğu gibi bırakıyoruz.
Kaynak: Kur'an ayetleri (M. Okuyan meali). Metin/yorum ayrımıyla sunulur.