← السورة 3

3:154

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَـٰهُنَا ۗ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

كلمة بكلمة

ثُمَّ
Then
حرف جر
الإعراب
ثُمَّحرف جر — حرف عطف
أَنزَلَ
He sent down
فعل
الجذر: نزل
الإعراب
أَنزَلَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
عَلَيْكُم
upon you
حرف جر
الإعراب
عَلَيْحرف جر — حرف جر
كُماسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
مِّنۢ
from
حرف جر
الإعراب
مِّنۢحرف جر — حرف جر
بَعْدِ
after
اسم
الجذر: بعد
الإعراب
بَعْدِاسم — مجرور
ٱلْغَمِّ
the distress
اسم
الجذر: غمم
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
غَمِّاسم — مذكّر، مجرور
أَمَنَةً
security
اسم
الجذر: أمن
الإعراب
أَمَنَةًاسم — نكرة، منصوب
نُّعَاسًا
slumber
اسم
الجذر: نعس
الإعراب
نُّعَاسًااسم — مذكّر، نكرة، منصوب
يَغْشَىٰ
overcoming
فعل
الجذر: غشو
الإعراب
يَغْشَىٰفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
طَآئِفَةً
a group
اسم
الجذر: طوف
الإعراب
طَآئِفَةًاسم — مؤنّث، نكرة، منصوب
مِّنكُمْ
of you
حرف جر
الإعراب
مِّنحرف جر — حرف جر
كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
وَطَآئِفَةٌ
while a group
اسم
الجذر: طوف
الإعراب
وَحرف جر — واو الحال، سابقة
طَآئِفَةٌاسم — مؤنث مفرد، نكرة، مرفوع
قَدْ
certainly
حرف جر
الإعراب
قَدْحرف جر — حرف تحقيق
أَهَمَّتْهُمْ
worried [them]
فعل
الجذر: همم
الإعراب
أَهَمَّتْفعل — ماضٍ، غائب مؤنث مفرد
هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
أَنفُسُهُمْ
(about) themselves
اسم
الجذر: نفس
الإعراب
أَنفُسُاسم — مؤنث جمع، مرفوع
هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
يَظُنُّونَ
thinking
فعل
الجذر: ظنن
الإعراب
يَظُنُّفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
بِٱللَّهِ
about Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
ٱللَّهِاسم — اسم علم، مجرور
غَيْرَ
other than
اسم
الجذر: غير
الإعراب
غَيْرَاسم — مذكّر، منصوب
ٱلْحَقِّ
the truth
اسم
الجذر: حقق
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
حَقِّاسم — مذكّر، مجرور
ظَنَّ
(the) thought
اسم
الجذر: ظنن
الإعراب
ظَنَّاسم — مذكّر، منصوب
ٱلْجَٰهِلِيَّةِ
(of) [the] ignorance
اسم
الجذر: جهل
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
جَٰهِلِيَّةِاسم — مؤنّث، مجرور
يَقُولُونَ
saying
فعل
الجذر: قول
الإعراب
يَقُولُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
هَل
Is (there)
حرف جر
الإعراب
هَلحرف جر — استفهام
لَّنَا
for us
حرف جر
الإعراب
لَّحرف جر — حرف جر، سابقة
نَااسم — ضمير، متكلم جمع
مِنَ
from
حرف جر
الإعراب
مِنَحرف جر — حرف جر
ٱلْأَمْرِ
the matter
اسم
الجذر: أمر
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
أَمْرِاسم — مذكّر، مجرور
مِن
any
حرف جر
الإعراب
مِنحرف جر — حرف جر
شَىْءٍ
thing
اسم
الجذر: شيأ
الإعراب
شَىْءٍاسم — مذكّر، نكرة، مجرور
قُلْ
Say
فعل
الجذر: قول
الإعراب
قُلْفعل — أمر، مخاطب مذكر مفرد
إِنَّ
Indeed
حرف جر
الإعراب
إِنَّحرف جر — منصوب
ٱلْأَمْرَ
the matter
اسم
الجذر: أمر
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
أَمْرَاسم — مذكّر، منصوب
كُلَّهُۥ
all (of) it
اسم
الجذر: كلل
الإعراب
كُلَّاسم — مذكّر، منصوب
هُۥاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد
لِلَّهِ
(is) for Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
لِحرف جر — حرف جر، سابقة
لَّهِاسم — اسم علم، مجرور
يُخْفُونَ
They hide
فعل
الجذر: خفي
الإعراب
يُخْفُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
فِىٓ
in
حرف جر
الإعراب
فِىٓحرف جر — حرف جر
أَنفُسِهِم
themselves
اسم
الجذر: نفس
الإعراب
أَنفُسِاسم — مؤنث جمع، مجرور
هِماسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
مَّا
what
اسم
الإعراب
مَّااسم — اسم موصول
لَا
not
حرف جر
الإعراب
لَاحرف جر — نفي
يُبْدُونَ
they reveal
فعل
الجذر: بدو
الإعراب
يُبْدُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
لَكَ
to you
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
كَاسم — ضمير، مخاطب مذكر مفرد
يَقُولُونَ
They say
فعل
الجذر: قول
الإعراب
يَقُولُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
لَوْ
If
حرف جر
الإعراب
لَوْحرف جر — شرط
كَانَ
was
فعل
الجذر: كون
الإعراب
كَانَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
لَنَا
for us
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
نَااسم — ضمير، متكلم جمع
مِنَ
from
حرف جر
الإعراب
مِنَحرف جر — حرف جر
ٱلْأَمْرِ
the matter
اسم
الجذر: أمر
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
أَمْرِاسم — مذكّر، مجرور
شَىْءٌ
anything
اسم
الجذر: شيأ
الإعراب
شَىْءٌاسم — مذكّر، نكرة، مرفوع
مَّا
not
حرف جر
الإعراب
مَّاحرف جر — نفي
قُتِلْنَا
we would have been killed
فعل
الجذر: قتل
الإعراب
قُتِلْفعل — ماضٍ، مبني للمجهول، متكلم جمع
نَااسم — ضمير، لاحقة، متكلم جمع
هَٰهُنَا
here
حرف جر
الإعراب
هَٰحرف جر — ATT، سابقة
هُنَااسم — اسم إشارة
قُل
Say
فعل
الجذر: قول
الإعراب
قُلفعل — أمر، مخاطب مذكر مفرد
لَّوْ
If
حرف جر
الإعراب
لَّوْحرف جر — شرط
كُنتُمْ
you were
فعل
الجذر: كون
الإعراب
كُنفعل — ماضٍ، مخاطب مذكر جمع
تُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
فِى
in
حرف جر
الإعراب
فِىحرف جر — حرف جر
بُيُوتِكُمْ
your houses
اسم
الجذر: بيت
الإعراب
بُيُوتِاسم — مذكر جمع، مجرور
كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
لَبَرَزَ
surely (would have) come out
فعل
الجذر: برز
الإعراب
لَحرف جر — توكيد، سابقة
بَرَزَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
ٱلَّذِينَ
those who
اسم
الإعراب
ٱلَّذِينَاسم — اسم موصول، مذكر جمع
كُتِبَ
was decreed
فعل
الجذر: كتب
الإعراب
كُتِبَفعل — ماضٍ، مبني للمجهول، غائب مذكر مفرد
عَلَيْهِمُ
upon them
حرف جر
الإعراب
عَلَيْحرف جر — حرف جر
هِمُاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
ٱلْقَتْلُ
[the] death
اسم
الجذر: قتل
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
قَتْلُاسم — مصدر، مذكّر، مرفوع
إِلَىٰ
towards
حرف جر
الإعراب
إِلَىٰحرف جر — حرف جر
مَضَاجِعِهِمْ
their places of death
اسم
الجذر: ضجع
الإعراب
مَضَاجِعِاسم — مذكر جمع، مجرور
هِمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
وَلِيَبْتَلِىَ
And that might test
فعل
الجذر: بلو
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
لِحرف جر — لام التعليل، سابقة
يَبْتَلِىَفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
ٱللَّهُ
Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع
مَا
what
اسم
الإعراب
مَااسم — اسم موصول
فِى
(is) in
حرف جر
الإعراب
فِىحرف جر — حرف جر
صُدُورِكُمْ
your breasts
اسم
الجذر: صدر
الإعراب
صُدُورِاسم — مذكر جمع، مجرور
كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
وَلِيُمَحِّصَ
and that He may purge
فعل
الجذر: محص
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
لِحرف جر — لام التعليل، سابقة
يُمَحِّصَفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
مَا
what
اسم
الإعراب
مَااسم — اسم موصول
فِى
(is) in
حرف جر
الإعراب
فِىحرف جر — حرف جر
قُلُوبِكُمْ
your hearts
اسم
الجذر: قلب
الإعراب
قُلُوبِاسم — مؤنث جمع، مجرور
كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
وَٱللَّهُ
And Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع
عَلِيمٌۢ
(is) All-Aware
اسم
الجذر: علم
الإعراب
عَلِيمٌۢاسم — مذكر مفرد، نكرة، مرفوع
بِذَاتِ
of what
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
ذَاتِاسم — مؤنث مفرد، مجرور
ٱلصُّدُورِ
(is in) the breasts
اسم
الجذر: صدر
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
صُّدُورِاسم — مذكر جمع، مجرور

الترجمة

AR

ثم كان من رحمة الله بالمؤمنين المخلصين أن ألقى في قلوبهم من بعد ما نزل بها من همٍّ وغمٍّ اطمئنانًا وثقة في وعد الله، وكان من أثره نعاس غَشِي طائفة منهم، وهم أهل الإخلاص واليقين، وطائفة أُخرى أهمَّهم خلاص أنفسهم خاصة، وضَعُفَتْ عزيمتهم وشُغِلوا بأنفسهم، وأساؤوا الظن بربهم وبدينه وبنبيه، وظنوا أن الله لا يُتِمُّ أمر رسوله، وأن الإسلام لن تقوم له قائمة، ولذلك تراهم نادمين على خروجهم، يقول بعضهم لبعض: هل كان لنا من اختيار في الخروج للقتال؟ قل لهم -أيها الرسول-: إن الأمر كلَّه لله، فهو الذي قدَّر خروجكم وما حدث لكم، وهم يُخْفون في أنفسهم ما لا يظهرونه لك من الحسرة على خروجهم للقتال، يقولون: لو كان لنا أدنى اختيار ما قُتِلنا هاهنا. قل لهم: إن الآجال بيد الله، ولو كنتم في بيوتكم، وقدَّر الله أنكم تموتون، لخرج الذين كتب الله عليهم الموت إلى حيث يُقْتلون، وما جعل الله ذلك إلا ليختبر ما في صدوركم من الشك والنفاق، وليميز الخبيث من الطيب، ويظهر أمر المؤمن من المنافق للناس في الأقوال والأفعال. والله عليم بما في صدور خلقه، لا يخفى عليه شيء من أمورهم.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

TR

Kederden sonra, bir takımınızı kendinden geçirecek şekilde size huzur ve emniyet indirdi; oysa bir takımınız da kendi derdlerine düşmüşlerdi. Haksız yere Allah hakkında, cahiliye devrinde olduğu gibi inanıyorlar. "Bu işte bizim bir fikrimiz var mı?" diyorlardı; De ki: "Buyruğun hepsi Allah'ındır". Sana açmadıklarını içlerinde gizliyorlar. "Bu işte bizim fikrimiz alınsaydı, burada öldürülmezdik" diyorlar. De ki: Evlerinizde olsaydınız, haklarında ölüm yazılı olan kimseler, yine de devrilecekleri yere varırlardı. Bu, Allah'ın içinizde olanı denemesi, kalblerinizde olanı arıtması içindir. Allah gönüllerde olanı bilir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Sonra o kederin ardından (Allah) üzerinize öyle bir eminlik, öyle bir uyku indirdi ki, o, içinizden bir zümreyi örtüp bürüyordu. Bir zümre de canları sevdasına düşmüştü. Allah'a karşı, cahiliyet zannı gibi, hakka aykırı bir zan besliyorlar ve "Bu işten bize ne?" diyorlardı. De ki: "Bütün iş Allah'ındır". Onlar sana açıklamayacaklarını içlerinde saklıyorlar (ve) diyorlar ki: "Bize bu işten bir şey olsaydı burada öldürülmezdik". Onlara şöyle söyle: "Eğer siz evlerinizde olsaydınız bile, üzerlerine öldürülmesi yazılmış olanlar yine muhakkak yatacakları (öldürülecekleri) yerlere çıkıp gidecekti. Allah (bunu) göğüslerinizin içindekini denemek ve yüreklerinizdekini temizlemek için yaptı. Allah göğüslerin içinde olanı bilir.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Sonra (Allah) o kederin arkasından size bir güven indirdi ki (bu güvenin yol açtığı) uyuklama hâli bir kısmınızı kaplıyordu. Kendi canlarının kaygısına düşmüş bir grup da Allah hakkında cahiliye devrindeki türden yanlış ve yersiz zanlara kapılıyorlar ve “Bu işten bize ne var?” diyorlardı. De ki: “İş (karar), tamamen Allah’a aittir. Onlar, sana açıklayamadıklarını içlerinde gizliyorlar.” (Onlar) “Bu işten bize bir şey olsaydı, burada öldürülmezdik.” diyorlar. (Onlara) de ki: “Evlerinizde kalmış olsaydınız bile öldürülmesi yazılmış olanlar, yataklarına (düşecekleri yerlere) çıkıp giderlerdi. Allah göğüslerinizdekileri (kalplerinizdekileri) deneyip ortaya çıkarmak ve kalplerinizdekileri arındırmak için (böyle yaptı). Allah göğüslerin (kalplerin) özünü bilendir.”

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

EN

After (the excitement) of the distress, He sent down calm on a band of you overcome with slumber, while another band was stirred to anxiety by their own feelings, Moved by wrong suspicions of Allah-suspicions due to ignorance. They said: "What affair is this of ours?" Say thou: "Indeed, this affair is wholly Allah's." They hide in their minds what they dare not reveal to thee. They say (to themselves): "If we had had anything to do with this affair, We should not have been in the slaughter here." Say: "Even if you had remained in your homes, those for whom death was decreed would certainly have gone forth to the place of their death"; but (all this was) that Allah might test what is in your breasts and purge what is in your hearts. For Allah knoweth well the secrets of your hearts.

A. Yusuf Alipublic-domain

After sorrow, He caused calm to descend upon you, a sleep that overtook some of you. Another group, caring only for themselves, entertained false thoughts about God, thoughts more appropriate to pagan ignorance, and said, ‘Do we get a say in any of this?’ [Prophet], tell them, ‘Everything to do with this affair is in God’s hands.’ They conceal in their hearts things they will not reveal to you. They say, ‘If we had had our say in this, none of us would have been killed here.’ Tell them, ‘Even if you had resolved to stay at home, those who were destined to be killed would still have gone out to meet their deaths.’ God did this in order to test everything within you and in order to prove what is in your hearts. God knows your innermost thoughts very well.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

Then, after grief, He sent down security for you. As slumber did it overcome a party of you, while (the other) party, who were anxious on their own account, thought wrongly of Allah, the thought of ignorance. They said: Have we any part in the cause? Say (O Muhammad): The cause belongeth wholly to Allah. They hide within themselves (a thought) which they reveal not unto thee, saying: Had we had any part in the cause we should not have been slain here. Say: Even though ye had been in your houses, those appointed to be slain would have gone forth to the places where they were to lie. (All this hath been) in order that Allah might try what is in your breasts and prove what is in your hearts. Allah is Aware of what is hidden in the breasts (of men).

M. Pickthallpublic-domain

Then after distress, He sent down upon you security [in the form of] drowsiness, overcoming a faction of you, while another faction worried about themselves, thinking of Allāh other than the truth - the thought of ignorance, saying, "Is there anything for us [to have done] in this matter?" Say, "Indeed, the matter belongs completely to Allāh." They conceal within themselves what they will not reveal to you. They say, "If there was anything we could have done in the matter, we [i.e., some of us] would not have been killed right here." Say, "Even if you had been inside your houses, those decreed to be killed would have come out to their death beds." [It was] so that Allāh might test what is in your breasts and purify what is in your hearts. And Allāh is Knowing of that within the breasts.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية