3:161

وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ ۚ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

كلمة بكلمة

وَمَا

And not

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

مَاحرف جر — نفي

كَانَ

فعل

الجذر: كون

الإعراب

كَانَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

لِنَبِىٍّ

for a Prophet

اسم

الجذر: نبأ

الإعراب

لِحرف جر — حرف جر، سابقة

نَبِىٍّاسم — مذكّر، نكرة، مجرور

أَن

that

حرف جر

الإعراب

أَنحرف جر — حرف مصدري

يَغُلَّ

he defrauds

فعل

الجذر: غلل

الإعراب

يَغُلَّفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

وَمَن

And whoever

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

مَناسم — شرط

يَغْلُلْ

defrauds

فعل

الجذر: غلل

الإعراب

يَغْلُلْفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

يَأْتِ

will bring

فعل

الجذر: أتي

الإعراب

يَأْتِفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

بِمَا

what

حرف جر

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

مَااسم — اسم موصول

غَلَّ

he had defrauded

فعل

الجذر: غلل

الإعراب

غَلَّفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

يَوْمَ

(on the) Day

اسم

الجذر: يوم

الإعراب

يَوْمَاسم — مذكّر، منصوب

ٱلْقِيَٰمَةِ

(of) Resurrection

اسم

الجذر: قوم

الإعراب

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

قِيَٰمَةِاسم — مؤنّث، مجرور

ثُمَّ

Then

حرف جر

الإعراب

ثُمَّحرف جر — حرف عطف

تُوَفَّىٰ

is repaid in full

فعل

الجذر: وفي

الإعراب

تُوَفَّىٰفعل — مضارع، مبني للمجهول، غائب مؤنث مفرد

كُلُّ

every

اسم

الجذر: كلل

الإعراب

كُلُّاسم — مذكّر، مرفوع

نَفْسٍ

soul

اسم

الجذر: نفس

الإعراب

نَفْسٍاسم — مؤنث مفرد، نكرة، مجرور

مَّا

what

اسم

الإعراب

مَّااسم — اسم موصول

كَسَبَتْ

it earned

فعل

الجذر: كسب

الإعراب

كَسَبَتْفعل — ماضٍ، غائب مؤنث مفرد

وَهُمْ

and they

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — واو الحال، سابقة

هُمْاسم — ضمير، غائب مذكر جمع

لَا

(will) not

حرف جر

الإعراب

لَاحرف جر — نفي

يُظْلَمُونَ

be wronged

فعل

الجذر: ظلم

الإعراب

يُظْلَمُفعل — مضارع، مبني للمجهول، غائب مذكر جمع

ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

الترجمة

وما كان لنبيٍّ أن يَخُونَ أصحابه بأن يأخذ شيئًا من الغنيمة غير ما اختصه الله به، ومن يفعل ذلك منكم يأت بما أخذه حاملا له يوم القيامة؛ ليُفضَح به في الموقف المشهود، ثم تُعطى كل نفس جزاءَ ما كسبت وافيًا غير منقوص دون ظلم.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Hiçbir peygambere ganimete ve millet malına hiyanet yaraşmaz; haksızlık kim yaparsa, kıyamet günü yaptığı ile gelir, sonra, haksızlık yapılmaksızın herkese kazanmış olduğu ödenir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Hiçbir peygambere ganimet malını gizlemesi (devletmillet malını aşırması) yaraşmaz. Kim böyle bir aşırma ve ihanette bulunursa kıyamet günü aşırdığını boynuna yüklenerek getirir. Sonra da herkese kazandığının karşılığı tastamam ödenir, onlar haksızlığa da uğramazlar.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Hiçbir peygambere, (emanete) ihanet etmesi yakışmaz. Kim ihanet ederse, kıyamet günü, ihanet ettiği şey(in günahı ile) gelir. Sonra da haksızlığa uğratılmaksızın kazandıkları şeyler herkese tastamam ödenecektir.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

No prophet could (ever) be false to his trust. If any person is so false, He shall, on the Day of Judgment, restore what he misappropriated; then shall every soul receive its due,- whatever it earned,- and none shall be dealt with unjustly.

A. Yusuf Alipublic-domain

It is inconceivable that a prophet would ever dishonestly take something from the battle gains. Anyone who does so will carry it with him on the Day of Resurrection, when each soul will be fully repaid for what it has done: no one will be wronged.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

It is not for any prophet to embezzle. Whoso embezzleth will bring what he embezzled with him on the Day of Resurrection. Then every soul will be paid in full what it hath earned; and they will not be wronged.

M. Pickthallpublic-domain

It is not [attributable] to any prophet that he would act unfaithfully [in regard to war booty]. And whoever betrays, [taking unlawfully], will come with what he took on the Day of Resurrection. Then will every soul be [fully] compensated for what it earned, and they will not be wronged.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية

المواضيع

النفس والقلب النبوة