İddia: "Kuran'daki kıssalar Tevrat/İncil'le benzeşiyor; Hz. Peygamber bunları duyup kopyalamış. Müşrikler de zaten 'öncekilerin masalları' demişti (25:5)."
Kuran benzerliği zaten beyan eder — ama "kopya" demez
- Kuran, önceki vahiylerle ilişkisini gizlemez; kendini "öncekini doğrulayan (musaddik) ve onu gözeten (müheymin)" olarak tanımlar (5:48). Yani ortak kaynak/doğrulama iddiası onun kendi tezidir; "gizli aşırma" değil.
- "Bu Kur'an uydurulamaz; o, öncekini doğrulayan ve Kitab'ı açıklayandır." (10:37) — benzerlik, tasdiktir.
- "Öncekilerin masalları" itirazı yeni değildir; Kuran onu aktarır ve cevaplar: benzerini getiremezsiniz (2:23; 17:88) — insan ve cinler toplansa bile.
Dürüst sınır
Tarihsel-eleştirel akademik çalışma, metinlerarası ilişkileri (Kitab-ı Mukaddes, apokrifa, geç antik gelenekler) tartışır; bunu "kapandı" saymıyoruz. Ama "benzerlik = kopya" çıkarımı kendiliğinden doğru değildir: ortak bir kaynaktan tasdik de, bağımsız anlatı da mümkündür — ki Kuran'ın kendi iddiası budur. "Kopya" demek bir yorum/varsayımdır, benzerliğin zorunlu sonucu değil.
Kaynak: Kur'an ayetleri (M. Okuyan meali). Metin/yorum ayrımıyla, abartısız ve saygılı sunulur.