← السورة 2

2:102

وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ

كلمة بكلمة

وَٱتَّبَعُوا۟
And they followed
فعل
الجذر: تبع
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
ٱتَّبَعُفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع
وا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
مَا
what
اسم
الإعراب
مَااسم — اسم موصول
تَتْلُوا۟
recite(d)
فعل
الجذر: تلو
الإعراب
تَتْلُوا۟فعل — مضارع، غائب مؤنث مفرد
ٱلشَّيَٰطِينُ
the devils
اسم
الجذر: شطن
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
شَّيَٰطِينُاسم — اسم علم، مذكر جمع، مرفوع
عَلَىٰ
over
حرف جر
الإعراب
عَلَىٰحرف جر — حرف جر
مُلْكِ
(the) kingdom
اسم
الجذر: ملك
الإعراب
مُلْكِاسم — مذكّر، مجرور
سُلَيْمَٰنَ
(of) Sulaiman
اسم
الإعراب
سُلَيْمَٰنَاسم — اسم علم، مجرور
وَمَا
And not
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
مَاحرف جر — نفي
كَفَرَ
disbelieved
فعل
الجذر: كفر
الإعراب
كَفَرَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
سُلَيْمَٰنُ
Sulaiman
اسم
الإعراب
سُلَيْمَٰنُاسم — اسم علم، مرفوع
وَلَٰكِنَّ
[and] but
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
لَٰكِنَّحرف جر — منصوب
ٱلشَّيَٰطِينَ
the devils
اسم
الجذر: شطن
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
شَّيَٰطِينَاسم — اسم علم، مذكر جمع، منصوب
كَفَرُوا۟
disbelieved
فعل
الجذر: كفر
الإعراب
كَفَرُفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع
وا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
يُعَلِّمُونَ
they teach
فعل
الجذر: علم
الإعراب
يُعَلِّمُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
ٱلنَّاسَ
the people
اسم
الجذر: أنس
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
نَّاسَاسم — مذكر جمع، منصوب
ٱلسِّحْرَ
[the] magic
اسم
الجذر: سحر
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
سِّحْرَاسم — مذكّر، منصوب
وَمَآ
and what
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
مَآاسم — اسم موصول
أُنزِلَ
was sent down
فعل
الجذر: نزل
الإعراب
أُنزِلَفعل — ماضٍ، مبني للمجهول، غائب مذكر مفرد
عَلَى
to
حرف جر
الإعراب
عَلَىحرف جر — حرف جر
ٱلْمَلَكَيْنِ
the two angels
اسم
الجذر: ملك
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
مَلَكَيْنِاسم — مذكر مثنى، مجرور
بِبَابِلَ
in Babylon
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
بَابِلَاسم — اسم علم، مجرور
هَٰرُوتَ
Harut
اسم
الإعراب
هَٰرُوتَاسم — اسم علم، مذكّر، مجرور
وَمَٰرُوتَ
and Marut
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
مَٰرُوتَاسم — اسم علم، مذكّر، مجرور
وَمَا
And not
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
مَاحرف جر — نفي
يُعَلِّمَانِ
they both teach
فعل
الجذر: علم
الإعراب
يُعَلِّمَفعل — مضارع، غائب مذكر مثنى
انِاسم — ضمير، لاحقة، غائب مثنى
مِنْ
any
حرف جر
الإعراب
مِنْحرف جر — حرف جر
أَحَدٍ
one
اسم
الجذر: أحد
الإعراب
أَحَدٍاسم — مذكّر، نكرة، مجرور
حَتَّىٰ
unless
حرف جر
الإعراب
حَتَّىٰحرف جر — حرف جر
يَقُولَآ
they [both] say
فعل
الجذر: قول
الإعراب
يَقُولَفعل — مضارع، غائب مذكر مثنى
آاسم — ضمير، لاحقة، غائب مثنى
إِنَّمَا
Only
حرف جر
الإعراب
إِنَّحرف جر — منصوب
مَاحرف جر — كافّة
نَحْنُ
we
اسم
الإعراب
نَحْنُاسم — ضمير، متكلم جمع
فِتْنَةٌ
(are) a trial
اسم
الجذر: فتن
الإعراب
فِتْنَةٌاسم — مؤنّث، نكرة، مرفوع
فَلَا
so (do) not
حرف جر
الإعراب
فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
لَاحرف جر — نفي
تَكْفُرْ
disbelieve
فعل
الجذر: كفر
الإعراب
تَكْفُرْفعل — مضارع، مخاطب مذكر مفرد
فَيَتَعَلَّمُونَ
But they learn
فعل
الجذر: علم
الإعراب
فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
يَتَعَلَّمُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
مِنْهُمَا
from those two
حرف جر
الإعراب
مِنْحرف جر — حرف جر
هُمَااسم — ضمير، لاحقة، غائب مثنى
مَا
what
اسم
الإعراب
مَااسم — اسم موصول
يُفَرِّقُونَ
[they] causes separation
فعل
الجذر: فرق
الإعراب
يُفَرِّقُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
بِهِۦ
with it
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
هِۦاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد
بَيْنَ
between
اسم
الجذر: بين
الإعراب
بَيْنَاسم — ظرف مكان، منصوب
ٱلْمَرْءِ
the man
اسم
الجذر: مرأ
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
مَرْءِاسم — مذكّر، مجرور
وَزَوْجِهِۦ
and his spouse
اسم
الجذر: زوج
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
زَوْجِاسم — مذكّر، مجرور
هِۦاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد
وَمَا
And not
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
مَاحرف جر — نفي
هُم
they (could)
اسم
الإعراب
هُماسم — ضمير، غائب مذكر جمع
بِضَآرِّينَ
at all [be those who] harm
اسم
الجذر: ضرر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
ضَآرِّينَاسم — اسم فاعل، مذكر جمع، مجرور
بِهِۦ
with it
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
هِۦاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد
مِنْ
any
حرف جر
الإعراب
مِنْحرف جر — حرف جر
أَحَدٍ
one
اسم
الجذر: أحد
الإعراب
أَحَدٍاسم — مذكّر، نكرة، مجرور
إِلَّا
except
حرف جر
الإعراب
إِلَّاحرف جر — أداة استثناء
بِإِذْنِ
by permission
اسم
الجذر: أذن
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
إِذْنِاسم — مذكّر، مجرور
ٱللَّهِ
(of) Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
ٱللَّهِاسم — اسم علم، مجرور
وَيَتَعَلَّمُونَ
And they learn
فعل
الجذر: علم
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
يَتَعَلَّمُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
مَا
what
اسم
الإعراب
مَااسم — اسم موصول
يَضُرُّهُمْ
harms them
فعل
الجذر: ضرر
الإعراب
يَضُرُّفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
وَلَا
and not
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
لَاحرف جر — نفي
يَنفَعُهُمْ
profits them
فعل
الجذر: نفع
الإعراب
يَنفَعُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
وَلَقَدْ
And indeed
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
لَحرف جر — توكيد، سابقة
قَدْحرف جر — حرف تحقيق
عَلِمُوا۟
they knew
فعل
الجذر: علم
الإعراب
عَلِمُفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع
وا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
لَمَنِ
that whoever
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — توكيد، سابقة
مَنِاسم — شرط
ٱشْتَرَىٰهُ
buys it
فعل
الجذر: شري
الإعراب
ٱشْتَرَىٰفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
هُاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد
مَا
not
حرف جر
الإعراب
مَاحرف جر — نفي
لَهُۥ
for him
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
هُۥاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد
فِى
in
حرف جر
الإعراب
فِىحرف جر — حرف جر
ٱلْءَاخِرَةِ
the Hereafter
اسم
الجذر: أخر
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
ءَاخِرَةِاسم — مؤنث مفرد، مجرور
مِنْ
any
حرف جر
الإعراب
مِنْحرف جر — حرف جر
خَلَٰقٍ
share
اسم
الجذر: خلق
الإعراب
خَلَٰقٍاسم — مذكّر، نكرة، مجرور
وَلَبِئْسَ
And surely evil
فعل
الجذر: بأس
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
لَحرف جر — توكيد، سابقة
بِئْسَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
مَا
(is) what
اسم
الإعراب
مَااسم — اسم موصول
شَرَوْا۟
they sold
فعل
الجذر: شري
الإعراب
شَرَفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع
وْا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
بِهِۦٓ
with it
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
هِۦٓاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد
أَنفُسَهُمْ
themselves
اسم
الجذر: نفس
الإعراب
أَنفُسَاسم — مؤنث جمع، منصوب
هُمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
لَوْ
if
حرف جر
الإعراب
لَوْحرف جر — شرط
كَانُوا۟
they were
فعل
الجذر: كون
الإعراب
كَانُفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع
وا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
يَعْلَمُونَ
(to) know
فعل
الجذر: علم
الإعراب
يَعْلَمُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

الترجمة

AR

واتبع اليهود ما تُحَدِّث الشياطينُ به السحرةَ على عهد ملك سليمان بن داود. وما كفر سليمان وما تَعَلَّم السِّحر، ولكنَّ الشياطين هم الذين كفروا بالله حين علَّموا الناس السحر؛ إفسادًا لدينهم. وكذلك اتبع اليهود السِّحر الذي أُنزل على الملَكَين هاروت وماروت، بأرض "بابل" في "العراق"؛ امتحانًا وابتلاء من الله لعباده، وما يعلِّم الملكان من أحد حتى ينصحاه ويحذِّراه من تعلم السحر، ويقولا له: لا تكفر بتعلم السِّحر وطاعة الشياطين. فيتعلم الناس من الملكين ما يُحْدِثون به الكراهية بين الزوجين حتى يتفرقا. ولا يستطيع السحرة أن يضروا به أحدًا إلا بإذن الله وقضائه. وما يتعلم السحرة إلا شرًا يضرهم ولا ينفعهم، وقد نقلته الشياطين إلى اليهود، فشاع فيهم حتى فضَّلوه على كتاب الله. ولقد علم اليهود أن من اختار السِّحر وترك الحق ما له في الآخرة من نصيب في الخير. ولبئس ما باعوا به أنفسهم من السحر والكفر عوضًا عن الإيمان ومتابعة الرسول، لو كان لهم عِلْمٌ يثمر العمل بما وُعِظوا به.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

TR

Şeytanların Süleyman'ın hükümdarlığı hakkında söylediklerine uydular. Oysa Süleyman kafir değildi, ama insanlara sihri öğreten şeytanlar kafir olmuşlardı. Babil'de, melek denilen Harut ve Marut'a bir şey indirilmemişti. Bu ikisi "Biz sadece imtihan ediyoruz, sakın inkar etme" demedikçe kimseye bir şey öğretmezlerdi. Halbuki bu ikisinden, koca ile karısının arasını ayıracak şeyler öğreniyorlardı. Oysa Allah'ın izni olmadıkça onlar kimseye zarar veremezlerdi. Kendilerine zarar verecek, faydalı olmayacak şeyler öğreniyorlardı. And olsun ki, onu satın alanın ahiretten bir nasibi olmadığını biliyorlardı. Kendilerini karşılığında sattıkları şeyin ne kötü olduğunu keşke bilselerdi!

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Tuttular da Süleyman mülküne dair şeytanların uydurup izledikleri şeyin ardına düştüler. Halbuki Süleyman inkâr edip kâfir olmadı, lakin o şeytanlar kâfirlik ettiler; insanlara sihir öğretiyorlar ve Bâbil'de Harut ve Marut'a, bu iki meleğe indirilen şeyleri öğretiyorlardı. Halbuki o ikisi "biz ancak ve ancak sizi denemek için gönderildik, sakın sihir yapıp da kâfir olmayın!" demeden kimseye birşey öğretmezlerdi. İşte bunlardan karı ile kocanın arasını ayıracak şeyler öğreniyorlardı. Fakat Allah'ın izni olmadıkça bununla kimseye zarar verebilecek değillerdi. Kendi kendilerine zarar verecek ve bir fayda sağlamayacak bir şey öğreniyorlardı. Yemin olsun ki, onu her kim satın alırsa, onu alanın ahirette bir nasibi olmayacağını da çok iyi biliyorlardı. Hakkiyle bilselerdi, uğruna canlarını sattıkları şey ne çirkin bir şeydi.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Onlar (kitap ehlinden bir grup), Süleyman’ın hükümdarlığı hakkında şeytanların takip ettikleri şeye (uydurup) söylediklerine) uymuşlardı. (Oysa) Süleyman, (büyü yapıp) kâfir olmamıştı. Ancak şeytan (ruhlu insan)lar kâfir olmuşlardı. (Çünkü) onlar, insanlara büyü ve Babil’de Harut ile Marut isimli iki hükümdara indirileni öğretiyorlardı. (O iki hükümdar): ‘Biz sadece bir imtihanız; sakın kâfir olmayın!’ demeden kimseye (bir şey) öğretmezlerdi. (Şeytan ruhlu insanlar), o ikisinden (Harut ile Marut’tan), kişi ile eşinin arasını açacak şeyleri öğreniyorlardı. (Hâlbuki) onlar (şeytan ruhlu insanlar), Allah’ın izni olmadan kimseye hiçbir şekilde zarar veremezler(di). Bu kişiler, kendilerine zarar veren ve yarar sağlamayan şeyleri öğreniyorlar(dı)! Yemin olsun ki onu (büyüyü) satın alanların ahiretten payı olmadığını çok iyi bilmektelerdi. Karşılığında kendilerini sattıkları şey ne kötüdür! Keşke bilselerdi!

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

EN

They followed what the evil ones gave out (falsely) against the power of Solomon: the blasphemers Were, not Solomon, but the evil ones, teaching men Magic, and such things as came down at babylon to the angels Harut and Marut. But neither of these taught anyone (Such things) without saying: "We are only for trial; so do not blaspheme." They learned from them the means to sow discord between man and wife. But they could not thus harm anyone except by Allah's permission. And they learned what harmed them, not what profited them. And they knew that the buyers of (magic) would have no share in the happiness of the Hereafter. And vile was the price for which they did sell their souls, if they but knew!

A. Yusuf Alipublic-domain

and followed what the evil ones had fabricated about the Kingdom of Solomon instead. Not that Solomon himself was a disbeliever; it was the evil ones who were disbelievers. They taught people witchcraft and what was revealed in Babylon to the two angels Harut and Marut. Yet these two never taught anyone without first warning him, ‘We are sent only to tempt- do not disbelieve.’ From these two, they learned what can cause discord between man and wife, although they harm no one with it except by God’s leave. They learned what harmed them, not what benefited them, knowing full well that whoever gained [this knowledge] would lose any share in the Hereafter. Evil indeed is the [price] for which they sold their souls, if only they knew.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

And follow that which the devils falsely related against the kingdom of Solomon. Solomon disbelieved not; but the devils disbelieved, teaching mankind magic and that which was revealed to the two angels in Babel, Harut and Marut. Nor did they (the two angels) teach it to anyone till they had said: We are only a temptation, therefore disbelieve not (in the guidance of Allah). And from these two (angles) people learn that by which they cause division between man and wife; but they injure thereby no-one save by Allah's leave. And they learn that which harmeth them and profiteth them not. And surely they do know that he who trafficketh therein will have no (happy) portion in the Hereafter; and surely evil is the price for which they sell their souls, if they but knew.

M. Pickthallpublic-domain

And they followed [instead] what the devils had recited during the reign of Solomon. It was not Solomon who disbelieved, but the devils disbelieved, teaching people magic and that which was revealed to the two angels at Babylon, Hārūt and Mārūt. But they [i.e., the two angels] do not teach anyone unless they say, "We are a trial, so do not disbelieve [by practicing magic]." And [yet] they learn from them that by which they cause separation between a man and his wife. But they do not harm anyone through it except by permission of Allāh. And they [i.e., people] learn what harms them and does not benefit them. But they [i.e., the Children of Israel] certainly knew that whoever purchased it [i.e., magic] would not have in the Hereafter any share. And wretched is that for which they sold themselves, if they only knew.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية