28:61

أَفَمَن وَعَدْنَـٰهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَـٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَـٰهُ مَتَـٰعَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ مِنَ ٱلْمُحْضَرِينَ

كلمة بكلمة

أَفَمَن

Then is (he) whom

اسم

الإعراب

أَاسم — استفهام، سابقة

فَحرف جر — حرف زائد، سابقة

مَناسم — اسم موصول

وَعَدْنَٰهُ

We have promised him

فعل

الجذر: وعد

الإعراب

وَعَدْفعل — ماضٍ، متكلم جمع

نَٰاسم — ضمير، لاحقة، متكلم جمع

هُاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد

وَعْدًا

a promise

اسم

الجذر: وعد

الإعراب

وَعْدًااسم — مذكّر، نكرة، منصوب

حَسَنًا

good

اسم

الجذر: حسن

الإعراب

حَسَنًااسم — مذكر مفرد، نكرة، منصوب، صفة

فَهُوَ

and he

حرف جر

الإعراب

فَحرف جر — حرف عطف، سابقة

هُوَاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد

لَٰقِيهِ

(will) meet it

اسم

الجذر: لقي

الإعراب

لَٰقِياسم — اسم فاعل، مذكّر، مرفوع

هِاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد

كَمَن

like (the one) whom

حرف جر

الإعراب

كَحرف جر — حرف جر، سابقة

مَناسم — اسم موصول

مَّتَّعْنَٰهُ

We provided him

فعل

الجذر: متع

الإعراب

مَّتَّعْفعل — ماضٍ، متكلم جمع

نَٰاسم — ضمير، لاحقة، متكلم جمع

هُاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد

مَتَٰعَ

enjoyment

اسم

الجذر: متع

الإعراب

مَتَٰعَاسم — مذكّر، منصوب

ٱلْحَيَوٰةِ

(of the) life

اسم

الجذر: حيي

الإعراب

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

حَيَوٰةِاسم — مؤنّث، مجرور

ٱلدُّنْيَا

(of) the world

اسم

الجذر: دنو

الإعراب

ٱلحرف جر — معرفة، سابقة

دُّنْيَااسم — مؤنث مفرد، مجرور، صفة

ثُمَّ

then

حرف جر

الإعراب

ثُمَّحرف جر — حرف عطف

هُوَ

اسم

الإعراب

هُوَاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد

يَوْمَ

(on the) Day

اسم

الجذر: يوم

الإعراب

يَوْمَاسم — مذكّر، منصوب

ٱلْقِيَٰمَةِ

(of) the Resurrection

اسم

الجذر: قوم

الإعراب

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

قِيَٰمَةِاسم — مؤنّث، مجرور

مِنَ

(will be) among

حرف جر

الإعراب

مِنَحرف جر — حرف جر

ٱلْمُحْضَرِينَ

those presented

اسم

الجذر: حضر

الإعراب

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

مُحْضَرِينَاسم — اسم مفعول، مذكر جمع، مجرور

الترجمة

أفمَن وعدناه مِن خَلْقنا على طاعته إيانا الجنة، فهو ملاقٍ ما وُعِدَ، وصائر إليه، كمن متعناه في الحياة الدنيا متاعها، فتمتع به، وآثر لذة عاجلة على آجلة، ثم هو يوم القيامة من المحضرين للحساب والجزاء؟ لا يستوي الفريقان، فليختر العاقل لنفسه ما هو أولى بالاختيار، وهو طاعة الله وابتغاء مرضاته.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Vadettiğimiz güzel bir nimete kavuşan kimse; dünya hayatında kendisine bir geçimlik verdiğimiz, sonra kıyamet günü azap için getirilen kimse gibi midir?

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Şu halde, kendisine güzel bir vaadde bulunduğumuz, ardından ona kavuşan kimse, (sırf) dünya hayatının geçici zevkini yaşattığımız ve sonra kıyamet gününde (azab için) huzurumuza getirilenler arasında bulunan kimse gibi midir?

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Güzel bir vaatte bulunduğumuz, kendisi de o (vaade) kavuşan kimse, (sadece) dünya hayatının geçimlikleriyle yaşattığımız, sonra da kıyamet gününde (azap için) hazır kılınanlardan olan kimse gibi midir?

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

Are (these two) alike?- one to whom We have made a goodly promise, and who is going to reach its (fulfilment), and one to whom We have given the good things of this life, but who, on the Day of Judgment, is to be among those brought up (for punishment)?

A. Yusuf Alipublic-domain

Can the person who will see the fulfilment of the good promise We gave him be compared to someone We have given some enjoyments for this worldly life but who, on the Day of Resurrection, will be summoned?

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

Is he whom We have promised a fair promise which he will find (true) like him whom We suffer to enjoy awhile the comfort of the life of the world, then on the Day of Resurrection he will be of those arraigned?

M. Pickthallpublic-domain

Then is he whom We have promised a good promise which he will meet [i.e., obtain] like he for whom We provided enjoyment of worldly life [but] then he is, on the Day of Resurrection, among those presented [for punishment in Hell]?

Saheeh Internationalall-rights-reserved