← السورة 48

48:11

سَيَقُولُ لَكَ ٱلْمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَآ أَمْوَٰلُنَا وَأَهْلُونَا فَٱسْتَغْفِرْ لَنَا ۚ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًۢا ۚ بَلْ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۢا

كلمة بكلمة

سَيَقُولُ
Will say
فعل
الجذر: قول
الإعراب
سَحرف جر — حرف استقبال، سابقة
يَقُولُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
لَكَ
to you
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
كَاسم — ضمير، مخاطب مذكر مفرد
ٱلْمُخَلَّفُونَ
those who remained behind
اسم
الجذر: خلف
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
مُخَلَّفُونَاسم — اسم مفعول، مذكر جمع، مرفوع
مِنَ
of
حرف جر
الإعراب
مِنَحرف جر — حرف جر
ٱلْأَعْرَابِ
the Bedouins
اسم
الجذر: عرب
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
أَعْرَابِاسم — مذكر جمع، مجرور
شَغَلَتْنَآ
Kept us busy
فعل
الجذر: شغل
الإعراب
شَغَلَتْفعل — ماضٍ، غائب مؤنث مفرد
نَآاسم — ضمير، لاحقة، متكلم جمع
أَمْوَٰلُنَا
our properties
اسم
الجذر: مول
الإعراب
أَمْوَٰلُاسم — مذكر جمع، مرفوع
نَااسم — ضمير، لاحقة، متكلم جمع
وَأَهْلُونَا
and our families
اسم
الجذر: أهل
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
أَهْلُواسم — مرفوع
نَااسم — ضمير، لاحقة، متكلم جمع
فَٱسْتَغْفِرْ
so ask forgiveness
فعل
الجذر: غفر
الإعراب
فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
ٱسْتَغْفِرْفعل — أمر، مخاطب مذكر مفرد
لَنَا
for us
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
نَااسم — ضمير، متكلم جمع
يَقُولُونَ
They say
فعل
الجذر: قول
الإعراب
يَقُولُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
بِأَلْسِنَتِهِم
with their tongues
اسم
الجذر: لسن
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
أَلْسِنَتِاسم — مذكر جمع، مجرور
هِماسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
مَّا
what
اسم
الإعراب
مَّااسم — اسم موصول
لَيْسَ
is not
فعل
الجذر: ليس
الإعراب
لَيْسَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
فِى
in
حرف جر
الإعراب
فِىحرف جر — حرف جر
قُلُوبِهِمْ
their hearts
اسم
الجذر: قلب
الإعراب
قُلُوبِاسم — مؤنث جمع، مجرور
هِمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
قُلْ
Say
فعل
الجذر: قول
الإعراب
قُلْفعل — أمر، مخاطب مذكر مفرد
فَمَن
Then who
حرف جر
الإعراب
فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
مَناسم — اسم موصول
يَمْلِكُ
has power
فعل
الجذر: ملك
الإعراب
يَمْلِكُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
لَكُم
for you
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
كُماسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع
مِّنَ
against
حرف جر
الإعراب
مِّنَحرف جر — حرف جر
ٱللَّهِ
Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
ٱللَّهِاسم — اسم علم، مجرور
شَيْـًٔا
(in) anything
اسم
الجذر: شيأ
الإعراب
شَيْـًٔااسم — مذكّر، نكرة، منصوب
إِنْ
if
حرف جر
الإعراب
إِنْحرف جر — شرط
أَرَادَ
He intends
فعل
الجذر: رود
الإعراب
أَرَادَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
بِكُمْ
for you
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع
ضَرًّا
harm
اسم
الجذر: ضرر
الإعراب
ضَرًّااسم — مذكّر، نكرة، منصوب
أَوْ
or
حرف جر
الإعراب
أَوْحرف جر — حرف عطف
أَرَادَ
He intends
فعل
الجذر: رود
الإعراب
أَرَادَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
بِكُمْ
for you
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع
نَفْعًۢا
a benefit
اسم
الجذر: نفع
الإعراب
نَفْعًۢااسم — مذكّر، نكرة، منصوب
بَلْ
Nay
حرف جر
الإعراب
بَلْحرف جر — حرف إضراب
كَانَ
is
فعل
الجذر: كون
الإعراب
كَانَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
ٱللَّهُ
Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع
بِمَا
of what
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
مَااسم — اسم موصول
تَعْمَلُونَ
you do
فعل
الجذر: عمل
الإعراب
تَعْمَلُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
خَبِيرًۢا
All-Aware
اسم
الجذر: خبر
الإعراب
خَبِيرًۢااسم — مذكر مفرد، نكرة، منصوب

الترجمة

AR

سيقول لك -أيها النبي- الذين تخلَّفوا من الأعراب عن الخروج معك إلى "مكة" إذا عاتبتهم: شغلتنا أموالنا وأهلونا، فاسأل ربك أن يغفر لنا تخلُّفنا، يقولون ذلك بألسنتهم، ولا حقيقة له في قلوبهم، قل لهم: فمن يملك لكم من الله شيئًا إن أراد بكم شرًا أو خيرًا؟ ليس الأمر كما ظن هؤلاء المنافقون أن الله لا يعلم ما انطوت عليه بواطنهم من النفاق، بل إنه سبحانه كان بما يعملون خبيرًا، لا يخفى عليه شيء من أعمال خلقه.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

TR

Bedevilerin savaştan geri kalmış olanları, sana: "Bizi mallarımız ve ailelerimiz alıkoydu. Allah'tan bizim bağışlanmamızı dile" diyecekler. Dilleriyle, gönüllerinde bulunmayanı söylerler; de ki: "Allah size bir zarar gelmesini dilerse, yahut bir fayda elde etmenizi dilerse, O'na karşı kimin gücü bir şeye yeter? Kaldı ki, Allah yaptıklarınızdan haberdardır."

Diyanet İşleriall-rights-reserved

yakında a'râbilerden geri kalmış olanlar sana diyecekler ki, "Mallarımız ve ailelerimiz bizi alıkoydu. Allah'tan bizim bağışlanmamızı dile." Onlar kalplerinde olmayanı dilleriyle söylerler. De ki: Allah size bir zarar gelmesini dilerse veya bir fayda elde etmenizi isterse O'na karşı kimin bir şeye gücü yetebilir? Hayır! Allah yaptıklarınızdan haberdardır.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Göçebelerden geride kalmış olanlar sana şöyle diyecekler: “Mallarımız ve ailelerimiz bizi meşgul etti. Bizim için bağışlanma dile!” Onlar, kalplerinde olmayanı dilleriyle söylerler. De ki: “(Allah) size bir zarar (vermeyi) dilerse veya bir yarar elde etmenizi isterse sizin için Allah’a karşı kimin bir şeye gücü yetebilir ki!” Gerçek şu ki Allah yaptıklarınızdan haberdardır.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

EN

The desert Arabs who lagged behind will say to thee: "We were engaged in (looking after) our flocks and herds, and our families: do thou then ask forgiveness for us." They say with their tongues what is not in their hearts. Say: "Who then has any power at all (to intervene) on your behalf with Allah, if His Will is to give you some loss or to give you some profit? But Allah is well acquainted with all that ye do.

A. Yusuf Alipublic-domain

The desert Arabs who stayed behind will say to you, ‘We were busy with our property and our families: ask forgiveness for us,’ but they say with their tongues what is not in their hearts. Say, ‘Whether it is God’s will to do you harm or good, who can intervene for you?’ No! God is fully aware of everything you [people] do.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

Those of the wandering Arabs who were left behind will tell thee: Our possessions and our households occupied us, so ask forgiveness for us! They speak with their tongues that which is not in their hearts. Say: Who can avail you aught against Allah, if He intend you hurt or intend you profit? Nay, but Allah is ever Aware of what ye do.

M. Pickthallpublic-domain

Those who remained behind of the bedouins will say to you, "Our properties and our families occupied us, so ask forgiveness for us." They say with their tongues what is not within their hearts. Say, "Then who could prevent Allāh at all if He intended for you harm or intended for you benefit? Rather, ever is Allāh, of what you do, Aware.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية