2:232

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوْا۟ بَيْنَهُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

كلمة بكلمة

وَإِذَا

And when

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

إِذَااسم — ظرف زمان

طَلَّقْتُمُ

you divorce

فعل

الجذر: طلق

الإعراب

طَلَّقْفعل — ماضٍ، مخاطب مذكر جمع

تُمُاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

ٱلنِّسَآءَ

[the] women

اسم

الجذر: نسو

الإعراب

ٱلحرف جر — معرفة، سابقة

نِّسَآءَاسم — مؤنث جمع، منصوب

فَبَلَغْنَ

and they reached

فعل

الجذر: بلغ

الإعراب

فَحرف جر — حرف عطف، سابقة

بَلَغْفعل — ماضٍ، غائب مؤنث جمع

نَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع

أَجَلَهُنَّ

their (waiting) term

اسم

الجذر: أجل

الإعراب

أَجَلَاسم — مذكّر، منصوب

هُنَّاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع

فَلَا

then (do) not

حرف جر

الإعراب

فَحرف جر — جواب، سابقة

لَاحرف جر — حرف نهي

تَعْضُلُوهُنَّ

hinder them

فعل

الجذر: عضل

الإعراب

تَعْضُلُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع

واسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

هُنَّاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع

أَن

[that]

حرف جر

الإعراب

أَنحرف جر — حرف مصدري

يَنكِحْنَ

(from) marrying

فعل

الجذر: نكح

الإعراب

يَنكِحْفعل — مضارع، غائب مؤنث جمع

نَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع

أَزْوَٰجَهُنَّ

their husbands

اسم

الجذر: زوج

الإعراب

أَزْوَٰجَاسم — مذكر جمع، منصوب

هُنَّاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع

إِذَا

when

اسم

الإعراب

إِذَااسم — ظرف زمان

تَرَٰضَوْا۟

they agree

فعل

الجذر: رضو

الإعراب

تَرَٰضَفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع

وْا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

بَيْنَهُم

between themselves

اسم

الجذر: بين

الإعراب

بَيْنَاسم — ظرف مكان، منصوب

هُماسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

بِٱلْمَعْرُوفِ

in a fair manner

اسم

الجذر: عرف

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

مَعْرُوفِاسم — اسم مفعول، مذكّر، مجرور

ذَٰلِكَ

That

اسم

الإعراب

ذَٰاسم — اسم إشارة، مذكر مفرد

لِحرف جر — للبعد، لاحقة

كَحرف جر — مخاطب، لاحقة، مذكّر

يُوعَظُ

is admonished

فعل

الجذر: وعظ

الإعراب

يُوعَظُفعل — مضارع، مبني للمجهول، غائب مذكر مفرد

بِهِۦ

with it

حرف جر

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

هِۦاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد

مَن

whoever

اسم

الإعراب

مَناسم — اسم موصول

كَانَ

[is]

فعل

الجذر: كون

الإعراب

كَانَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

مِنكُمْ

among you

حرف جر

الإعراب

مِنحرف جر — حرف جر

كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

يُؤْمِنُ

believes

فعل

الجذر: أمن

الإعراب

يُؤْمِنُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

بِٱللَّهِ

in Allah

اسم

الجذر: أله

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

ٱللَّهِاسم — اسم علم، مجرور

وَٱلْيَوْمِ

and the Day

اسم

الجذر: يوم

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

يَوْمِاسم — مذكّر، مجرور

ٱلْءَاخِرِ

[the] Last

اسم

الجذر: أخر

الإعراب

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

ءَاخِرِاسم — مذكر مفرد، مجرور، صفة

ذَٰلِكُمْ

that

اسم

الإعراب

ذَٰاسم — اسم إشارة، مذكر مفرد

لِحرف جر — للبعد، لاحقة

كُمْحرف جر — مخاطب، لاحقة، مذكر جمع

أَزْكَىٰ

(is) more virtuous

اسم

الجذر: زكو

الإعراب

أَزْكَىٰاسم — مرفوع

لَكُمْ

for you

حرف جر

الإعراب

لَحرف جر — حرف جر، سابقة

كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع

وَأَطْهَرُ

and more purer

اسم

الجذر: طهر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

أَطْهَرُاسم — مذكر مفرد، مرفوع

وَٱللَّهُ

And Allah

اسم

الجذر: أله

الإعراب

وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع

يَعْلَمُ

knows

فعل

الجذر: علم

الإعراب

يَعْلَمُفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

وَأَنتُمْ

and you

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

أَنتُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع

لَا

(do) not

حرف جر

الإعراب

لَاحرف جر — نفي

تَعْلَمُونَ

know

فعل

الجذر: علم

الإعراب

تَعْلَمُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع

ونَاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

الترجمة

واذا طلَّقتم نساءكم دون الثلاث وانتهت عدتهن من غير مراجعة لهن، فلا تضيقوا -أيها الأولياء- على المطلقات بمنعهن من العودة إلى أزواجهن بعقد جديد إذا أردن ذلك، وحدث التراضي شرعًا وعرفًا. ذلك يوعظ به من كان منكم صادق الإيمان بالله واليوم الآخر. إن تَرْكَ العضل وتمكين الأزواج من نكاح زوجاتهم أكثر نماء وطهارة لأعراضكم، وأعظم منفعة وثوابًا لكم. والله يعلم ما فيه صلاحكم وأنتم لا تعلمون ذلك.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Kadınları boşadığınızda, müddetleri sona ermişse, kocaları ile birbirleriyle güzellikle anlaşmışlarsa evlenmelerine engel olmayın. İçinizden Allah'a ve ahiret gününe inanan kimse bundan ibret alır. Bu sizin için daha nezih ve daha paktır. Allah bilir, siz bilmezsiniz.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Kadınları boşadığınız zaman iddetlerini bitirdiklerinde, aralarında meşru bir şekilde rızalaştıkları takdirde, kendilerini kocalarıyla nikâhlanacaklar diye sıkıştırıp, engellemeyin. İşte bu, içinizden Allah'a ve ahiret gününe iman edenlere verilen bir öğüttür. Bu, sizin hakkınızda daha hayırlı ve daha nezihtir. Allah bilir, siz bilemezsiniz.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Kadınları boşadığınız ve onlar da (üç aylık bekleme) süresinin sonuna geldiklerinde, aralarında iyilikle anlaştıkları takdirde, onların (eski veya aday) eşleriyle evlenmelerine engel olmayın! İşte bununla içinizden Allah’a ve ahiret gününe inananlara öğüt verilmektedir. Bu (öğüdü tutmanız), kendiniz için en iyi ve en temiz olandır. Allah bilir, siz bilmezsiniz.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

When ye divorce women, and they fulfil the term of their ('Iddat), do not prevent them from marrying their (former) husbands, if they mutually agree on equitable terms. This instruction is for all amongst you, who believe in Allah and the Last Day. That is (the course Making for) most virtue and purity amongst you and Allah knows, and ye know not.

A. Yusuf Alipublic-domain

When you divorce women and they have reached their set time, do not prevent them from remarrying their husbands if they both agree to do so in a fair manner. Let those of you who believe in God and the Last Day take this to heart: that is more wholesome and purer for you. God knows and you do not.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

And when ye have divorced women and they reach their term, place not difficulties in the way of their marrying their husbands if it is agreed between them in kindness. This is an admonition for him among you who believeth in Allah and the Last Day. That is more virtuous for you, and cleaner. Allah knoweth; ye know not.

M. Pickthallpublic-domain

And when you divorce women and they have fulfilled their term, do not prevent them from remarrying their [former] husbands if they [i.e., all parties] agree among themselves on an acceptable basis. That is instructed to whoever of you believes in Allāh and the Last Day. That is better for you and purer, and Allāh knows and you know not.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية

المواضيع

النكاح التوحيد التبليغ الإيمان الطلاق الطهارة الصدق والأمانة

المحتوى

2:232

كلمة بكلمة

الترجمة

آيات ذات صلة

أين تظهر هذه الآية