← السورة 2

2:237

وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

كلمة بكلمة

وَإِن
And if
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
إِنحرف جر — شرط
طَلَّقْتُمُوهُنَّ
you divorce them
فعل
الجذر: طلق
الإعراب
طَلَّقْفعل — ماضٍ، مخاطب مذكر جمع
تُمُواسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
هُنَّاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع
مِن
from
حرف جر
الإعراب
مِنحرف جر — حرف جر
قَبْلِ
before
اسم
الجذر: قبل
الإعراب
قَبْلِاسم — مجرور
أَن
[that]
حرف جر
الإعراب
أَنحرف جر — حرف مصدري
تَمَسُّوهُنَّ
you (have) touched them
فعل
الجذر: مسس
الإعراب
تَمَسُّفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع
واسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
هُنَّاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع
وَقَدْ
while already
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — واو الحال، سابقة
قَدْحرف جر — حرف تحقيق
فَرَضْتُمْ
you have specified
فعل
الجذر: فرض
الإعراب
فَرَضْفعل — ماضٍ، مخاطب مذكر جمع
تُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
لَهُنَّ
for them
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
هُنَّاسم — ضمير، غائب مؤنث جمع
فَرِيضَةً
an obligation (dower)
اسم
الجذر: فرض
الإعراب
فَرِيضَةًاسم — مؤنّث، نكرة، منصوب
فَنِصْفُ
then (give) half
اسم
الجذر: نصف
الإعراب
فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
نِصْفُاسم — مذكّر، مرفوع
مَا
(of) what
اسم
الإعراب
مَااسم — اسم موصول
فَرَضْتُمْ
you have specified
فعل
الجذر: فرض
الإعراب
فَرَضْفعل — ماضٍ، مخاطب مذكر جمع
تُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
إِلَّآ
unless
حرف جر
الإعراب
إِلَّآحرف جر — أداة استثناء
أَن
[that]
حرف جر
الإعراب
أَنحرف جر — حرف مصدري
يَعْفُونَ
they (women) forgo (it)
فعل
الجذر: عفو
الإعراب
يَعْفُفعل — مضارع، غائب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
أَوْ
or
حرف جر
الإعراب
أَوْحرف جر — حرف عطف
يَعْفُوَا۟
forgoes
فعل
الجذر: عفو
الإعراب
يَعْفُوَا۟فعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
ٱلَّذِى
the one
اسم
الإعراب
ٱلَّذِىاسم — اسم موصول، مذكر مفرد
بِيَدِهِۦ
in whose hands
اسم
الجذر: يدي
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
يَدِاسم — مؤنث مفرد، مجرور
هِۦاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد
عُقْدَةُ
(is the) knot
اسم
الجذر: عقد
الإعراب
عُقْدَةُاسم — مؤنّث، مرفوع
ٱلنِّكَاحِ
(of) the marriage
اسم
الجذر: نكح
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
نِّكَاحِاسم — مذكّر، مجرور
وَأَن
And that
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
أَنحرف جر — حرف مصدري
تَعْفُوٓا۟
you forgo
فعل
الجذر: عفو
الإعراب
تَعْفُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع
وٓا۟اسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
أَقْرَبُ
(is) nearer
اسم
الجذر: قرب
الإعراب
أَقْرَبُاسم — مذكر مفرد، مرفوع
لِلتَّقْوَىٰ
to [the] righteousness
اسم
الجذر: وقي
الإعراب
لِحرف جر — حرف جر، سابقة
لحرف جر — معرفة، سابقة
تَّقْوَىٰاسم — مذكّر، مجرور
وَلَا
And (do) not
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
لَاحرف جر — حرف نهي
تَنسَوُا۟
forget
فعل
الجذر: نسي
الإعراب
تَنسَفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع
وُا۟اسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
ٱلْفَضْلَ
the graciousness
اسم
الجذر: فضل
الإعراب
ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة
فَضْلَاسم — مذكّر، منصوب
بَيْنَكُمْ
among you
اسم
الجذر: بين
الإعراب
بَيْنَاسم — ظرف مكان، منصوب
كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
إِنَّ
Indeed
حرف جر
الإعراب
إِنَّحرف جر — منصوب
ٱللَّهَ
Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
ٱللَّهَاسم — اسم علم، منصوب
بِمَا
of what
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
مَااسم — اسم موصول
تَعْمَلُونَ
you do
فعل
الجذر: عمل
الإعراب
تَعْمَلُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
بَصِيرٌ
(is) All-Seer
اسم
الجذر: بصر
الإعراب
بَصِيرٌاسم — مذكر مفرد، نكرة، مرفوع

الترجمة

AR

وإن طلَّقتم النساء بعد العقد عليهن، ولم تجامعوهن، ولكنكم ألزمتم أنفسكم بمهر محدد لهن، فيجب عليكم أن تعطوهن نصف المهر المتفق عليه، إلا أنْ تُسامِح المطلقات، فيتركن نصف المهر المستحق لهن، أو يسمح الزوج بأن يترك للمطلقة المهر كله، وتسامحكم أيها الرجال والنساء أقرب إلى خشية الله وطاعته، ولا تنسوا -أيها الناس- الفضل والإحسان بينكم، وهو إعطاء ما ليس بواجب عليكم، والتسامح في الحقوق. إن الله بما تعملون بصير، يُرغِّبكم في المعروف، ويحثُّكم على الفضل.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

TR

Eğer onlara mehir biçer de el sürmeden onları boşarsanız, kendileri veya nikah akdi elinde olan erkeğin bağışlaması hali müstesna biçtiğinizin yarısını verin, bağışlamanız Allah'tan sakınmaya daha uygundur. Aranızdaki iyiliği unutmayın. Allah şüphesiz işlediklerinizi görür.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Eğer onları, kendilerine dokunmadan önce boşar ve mehri de kesmiş bulunursanız, o zaman borç, o kestiğiniz miktarın yarısıdır. Ancak kadınlar veya nikâh akdini elinde bulunduran kimse bağışlarsa başka. Ey erkekler! sizin bağışlamanız ise takvaya daha yakındır. Aranızdaki fazileti unutmayın şüphesiz ki Allah, her ne yaparsanız hakkiyle görür.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Kendilerine mehir belirleyerek evlendiğiniz kadınları, onlara dokunmadan (cinsel ilişkiye girmeden) boşarsanız, kadınların vazgeçmesi veya nikâh bağı elinde bulunanın (kocanın) vazgeçmesi durumu dışında, belirlediğiniz mehrin yarısı (onların hakkı)dır. Affetmeniz (mehirden vazgeçmeniz) takvâya (duyarlılığa) daha uygundur. Aranızda iyiliği unutmayın!

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

EN

And if ye divorce them before consummation, but after the fixation of a dower for them, then the half of the dower (Is due to them), unless they remit it or (the man's half) is remitted by him in whose hands is the marriage tie; and the remission (of the man's half) is the nearest to righteousness. And do not forget Liberality between yourselves. For Allah sees well all that ye do.

A. Yusuf Alipublic-domain

If you divorce wives before consummating the marriage but after fixing a bride-gift for them, then give them half of what you had previously fixed, unless they waive [their right], or unless the one who holds the marriage tie waives [his right]. Waiving [your right] is nearer to godliness, so do not forget to be generous towards one another: God sees what you do.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

If ye divorce them before ye have touched them and ye have appointed unto them a portion, then (pay the) half of that which ye appointed, unless they (the women) agree to forgo it, or he agreeth to forgo it in whose hand is the marriage tie. To forgo is nearer to piety. And forget not kindness among yourselves. Allah is Seer of what ye do.

M. Pickthallpublic-domain

And if you divorce them before you have touched them and you have already specified for them an obligation, then [give] half of what you specified - unless they forego the right or the one in whose hand is the marriage contract foregoes it. And to forego it is nearer to righteousness. And do not forget graciousness between you. Indeed Allāh, of whatever you do, is Seeing.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية