← السورة 4

4:12

۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَـٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ

كلمة بكلمة

وَلَكُمْ
And for you
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع
نِصْفُ
(is) half
اسم
الجذر: نصف
الإعراب
نِصْفُاسم — مذكّر، مرفوع
مَا
(of) what
اسم
الإعراب
مَااسم — اسم موصول
تَرَكَ
(is) left
فعل
الجذر: ترك
الإعراب
تَرَكَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
أَزْوَٰجُكُمْ
by your wives
اسم
الجذر: زوج
الإعراب
أَزْوَٰجُاسم — مذكر جمع، مرفوع
كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
إِن
if
حرف جر
الإعراب
إِنحرف جر — شرط
لَّمْ
not
حرف جر
الإعراب
لَّمْحرف جر — نفي
يَكُن
is
فعل
الجذر: كون
الإعراب
يَكُنفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
لَّهُنَّ
for them
حرف جر
الإعراب
لَّحرف جر — حرف جر، سابقة
هُنَّاسم — ضمير، غائب مؤنث جمع
وَلَدٌ
a child
اسم
الجذر: ولد
الإعراب
وَلَدٌاسم — مذكّر، نكرة، مرفوع
فَإِن
But if
حرف جر
الإعراب
فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
إِنحرف جر — شرط
كَانَ
is
فعل
الجذر: كون
الإعراب
كَانَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
لَهُنَّ
for them
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
هُنَّاسم — ضمير، غائب مؤنث جمع
وَلَدٌ
a child
اسم
الجذر: ولد
الإعراب
وَلَدٌاسم — مذكّر، نكرة، مرفوع
فَلَكُمُ
then for you
حرف جر
الإعراب
فَحرف جر — جواب، سابقة
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
كُمُاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع
ٱلرُّبُعُ
(is) the fourth
اسم
الجذر: ربع
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
رُّبُعُاسم — مذكّر، مرفوع
مِمَّا
of what
حرف جر
الإعراب
مِحرف جر — حرف جر
مَّااسم — اسم موصول
تَرَكْنَ
they left
فعل
الجذر: ترك
الإعراب
تَرَكْفعل — ماضٍ، غائب مؤنث جمع
نَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع
مِنۢ
from
حرف جر
الإعراب
مِنۢحرف جر — حرف جر
بَعْدِ
after
اسم
الجذر: بعد
الإعراب
بَعْدِاسم — مجرور
وَصِيَّةٍ
any will
اسم
الجذر: وصي
الإعراب
وَصِيَّةٍاسم — مؤنّث، نكرة، مجرور
يُوصِينَ
they have made
فعل
الجذر: وصي
الإعراب
يُوصِيفعل — مضارع، غائب مؤنث جمع
نَاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع
بِهَآ
[for which]
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
هَآاسم — ضمير، غائب مؤنث مفرد
أَوْ
or
حرف جر
الإعراب
أَوْحرف جر — حرف عطف
دَيْنٍ
any debt
اسم
الجذر: دين
الإعراب
دَيْنٍاسم — مذكّر، نكرة، مجرور
وَلَهُنَّ
And for them
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
هُنَّاسم — ضمير، غائب مؤنث جمع
ٱلرُّبُعُ
(is) the fourth
اسم
الجذر: ربع
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
رُّبُعُاسم — مذكّر، مرفوع
مِمَّا
of what
حرف جر
الإعراب
مِحرف جر — حرف جر
مَّااسم — اسم موصول
تَرَكْتُمْ
you left
فعل
الجذر: ترك
الإعراب
تَرَكْفعل — ماضٍ، مخاطب مذكر جمع
تُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
إِن
if
حرف جر
الإعراب
إِنحرف جر — شرط
لَّمْ
not
حرف جر
الإعراب
لَّمْحرف جر — نفي
يَكُن
is
فعل
الجذر: كون
الإعراب
يَكُنفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد
لَّكُمْ
for you
حرف جر
الإعراب
لَّحرف جر — حرف جر، سابقة
كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع
وَلَدٌ
a child
اسم
الجذر: ولد
الإعراب
وَلَدٌاسم — مذكّر، نكرة، مرفوع
فَإِن
But if
حرف جر
الإعراب
فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
إِنحرف جر — شرط
كَانَ
is
فعل
الجذر: كون
الإعراب
كَانَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
لَكُمْ
for you
حرف جر
الإعراب
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع
وَلَدٌ
a child
اسم
الجذر: ولد
الإعراب
وَلَدٌاسم — مذكّر، نكرة، مرفوع
فَلَهُنَّ
then for them
حرف جر
الإعراب
فَحرف جر — جواب، سابقة
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
هُنَّاسم — ضمير، غائب مؤنث جمع
ٱلثُّمُنُ
(is) the eighth
اسم
الجذر: ثمن
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
ثُّمُنُاسم — مذكّر، مرفوع
مِمَّا
of what
حرف جر
الإعراب
مِحرف جر — حرف جر
مَّااسم — اسم موصول
تَرَكْتُم
you left
فعل
الجذر: ترك
الإعراب
تَرَكْفعل — ماضٍ، مخاطب مذكر جمع
تُماسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
مِّنۢ
from
حرف جر
الإعراب
مِّنۢحرف جر — حرف جر
بَعْدِ
after
اسم
الجذر: بعد
الإعراب
بَعْدِاسم — مجرور
وَصِيَّةٍ
any will
اسم
الجذر: وصي
الإعراب
وَصِيَّةٍاسم — مؤنّث، نكرة، مجرور
تُوصُونَ
you have made
فعل
الجذر: وصي
الإعراب
تُوصُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع
ونَاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
بِهَآ
[for which]
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
هَآاسم — ضمير، غائب مؤنث مفرد
أَوْ
or
حرف جر
الإعراب
أَوْحرف جر — حرف عطف
دَيْنٍ
any debt
اسم
الجذر: دين
الإعراب
دَيْنٍاسم — مذكّر، نكرة، مجرور
وَإِن
And if
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
إِنحرف جر — شرط
كَانَ
[is]
فعل
الجذر: كون
الإعراب
كَانَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد
رَجُلٌ
a man
اسم
الجذر: رجل
الإعراب
رَجُلٌاسم — مذكّر، نكرة، مرفوع
يُورَثُ
(whose wealth) is to be inherited
فعل
الجذر: ورث
الإعراب
يُورَثُفعل — مضارع، مبني للمجهول، غائب مذكر مفرد
كَلَٰلَةً
(has) no parent or child
اسم
الجذر: كلل
الإعراب
كَلَٰلَةًاسم — مؤنّث، نكرة، منصوب
أَوِ
or
حرف جر
الإعراب
أَوِحرف جر — حرف عطف
ٱمْرَأَةٌ
a women
اسم
الجذر: مرأ
الإعراب
ٱمْرَأَةٌاسم — مؤنّث، نكرة، مرفوع
وَلَهُۥٓ
and for him
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
هُۥٓاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد
أَخٌ
(is) a brother
اسم
الجذر: أخو
الإعراب
أَخٌاسم — مذكر مفرد، نكرة، مرفوع
أَوْ
or
حرف جر
الإعراب
أَوْحرف جر — حرف عطف
أُخْتٌ
a sister
اسم
الجذر: أخو
الإعراب
أُخْتٌاسم — مؤنث مفرد، نكرة، مرفوع
فَلِكُلِّ
then for each
اسم
الجذر: كلل
الإعراب
فَحرف جر — جواب، سابقة
لِحرف جر — حرف جر، سابقة
كُلِّاسم — مذكّر، مجرور
وَٰحِدٍ
one
اسم
الجذر: وحد
الإعراب
وَٰحِدٍاسم — مذكر مفرد، نكرة، مجرور
مِّنْهُمَا
of (the) two
حرف جر
الإعراب
مِّنْحرف جر — حرف جر
هُمَااسم — ضمير، لاحقة، غائب مثنى
ٱلسُّدُسُ
(is) the sixth
اسم
الجذر: سدس
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
سُّدُسُاسم — مذكّر، مرفوع
فَإِن
But if
حرف جر
الإعراب
فَحرف جر — حرف عطف، سابقة
إِنحرف جر — شرط
كَانُوٓا۟
they are
فعل
الجذر: كون
الإعراب
كَانُفعل — ماضٍ، غائب مذكر جمع
وٓا۟اسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع
أَكْثَرَ
more
اسم
الجذر: كثر
الإعراب
أَكْثَرَاسم — مذكر مفرد، منصوب
مِن
than
حرف جر
الإعراب
مِنحرف جر — حرف جر
ذَٰلِكَ
that
اسم
الإعراب
ذَٰاسم — اسم إشارة، مذكر مفرد
لِحرف جر — للبعد، لاحقة
كَحرف جر — مخاطب، لاحقة، مذكّر
فَهُمْ
then they
حرف جر
الإعراب
فَحرف جر — جواب، سابقة
هُمْاسم — ضمير، غائب مذكر جمع
شُرَكَآءُ
(are) partners
اسم
الجذر: شرك
الإعراب
شُرَكَآءُاسم — مذكر جمع، مرفوع
فِى
in
حرف جر
الإعراب
فِىحرف جر — حرف جر
ٱلثُّلُثِ
the third
اسم
الجذر: ثلث
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
ثُّلُثِاسم — مذكّر، مجرور
مِنۢ
from
حرف جر
الإعراب
مِنۢحرف جر — حرف جر
بَعْدِ
after
اسم
الجذر: بعد
الإعراب
بَعْدِاسم — مجرور
وَصِيَّةٍ
any will
اسم
الجذر: وصي
الإعراب
وَصِيَّةٍاسم — مؤنّث، نكرة، مجرور
يُوصَىٰ
was made
فعل
الجذر: وصي
الإعراب
يُوصَىٰفعل — مضارع، مبني للمجهول، غائب مذكر مفرد
بِهَآ
[for which]
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
هَآاسم — ضمير، غائب مؤنث مفرد
أَوْ
or
حرف جر
الإعراب
أَوْحرف جر — حرف عطف
دَيْنٍ
any debt
اسم
الجذر: دين
الإعراب
دَيْنٍاسم — مذكّر، نكرة، مجرور
غَيْرَ
without
اسم
الجذر: غير
الإعراب
غَيْرَاسم — مذكّر، منصوب
مُضَآرٍّ
(being) harmful
اسم
الجذر: ضرر
الإعراب
مُضَآرٍّاسم — اسم فاعل، مذكّر، نكرة، مجرور
وَصِيَّةً
An ordinance
اسم
الجذر: وصي
الإعراب
وَصِيَّةًاسم — مؤنّث، نكرة، منصوب
مِّنَ
from
حرف جر
الإعراب
مِّنَحرف جر — حرف جر
ٱللَّهِ
Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
ٱللَّهِاسم — اسم علم، مجرور
وَٱللَّهُ
And Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة
ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع
عَلِيمٌ
(is) All-Knowing
اسم
الجذر: علم
الإعراب
عَلِيمٌاسم — مذكر مفرد، نكرة، مرفوع
حَلِيمٌ
All-Forbearing
اسم
الجذر: حلم
الإعراب
حَلِيمٌاسم — مذكر مفرد، نكرة، مرفوع، صفة

الترجمة

AR

ولكم -أيها الرجال- نصف ما ترك أزواجكم بعد وفاتهن إن لم يكن لهن ولد ذكرًا كان أو أنثى، فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن، ترثونه من بعد إنفاذ وصيتهن الجائزة، أو ما يكون عليهن من دَيْن لمستحقيه. ولأزواجكم - أيها الرجال - الربع مما تركتم، إن لم يكن لكم ابن أو ابنة منهن أو من غيرهن، فإن كان لكم ابن أو ابنة فلهن الثمن مما تركتم، يقسم الربع أو الثمن بينهن، فإن كانت زوجة واحدة كان هذا ميراثًا لها، من بعد إنفاذ ما كنتم أوصيتم به من الوصايا الجائزة، أو قضاء ما يكون عليكم من دَيْن. وإن مات رجل أو امراة وليس له أو لها ولد ولا والد، وله أو لها أخ أو أخت من أم فلكل واحد منهما السدس. فإن كان الإخوة أو الأخوات لأم أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث يقسم بينهم بالسوية لا فرق بين الذكر والأنثى، وهذا الذي فرضه الله للإخوة والأخوات لأم يأخذونه ميراثًا لهم من بعد قضاء ديون الميت، وإنفاذ وصيته إن كان قد أوصى بشيء لا ضرر فيه على الورثة. بهذا أوصاكم ربكم وصية نافعة لكم. والله عليم بما يصلح خلقه، حليم لا يعاجلهم بالعقوبة.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

TR

Kadınlarınızın çocukları yoksa bıraktıklarının yarısı sizindir, çocukları varsa, bıraktıklarının ettikleri vasiyetten veya borçtan arta kalanın dörtte biri sizindir. Sizin çocuğunuz yoksa ettiğiniz vasiyet veya borç çıktıktan sonra bıraktıklarınızın dörtte biri karılarınızındır; çocuğunuz varsa, bıraktıklarınızın sekizde biri onlarındır. Eğer bir erkek veya kadına kelale yollu (çocuğu ve babası olmadığı halde) varis olunuyor ve bunların ana-bir erkek veya bir kız kardeşi bulunuyorsa, her birine edilen vasiyetten veya borçtan arta kalanın altıda biri düşer; ikiden çoksalar, üçte birine, zarara uğratılmaksızın ortak olurlar. Bunlar Allah tarafından tavsiye edilmiştir. Allah bilendir. Halim'dir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Eğer hanımlarınızın çocukları yoksa, bıraktıkları mirasın yarısı sizindir. Şâyet bir çocukları varsa o zaman mirasın dörtte biri sizindir. Bu paylar, ölenin vasiyeti yerine getirildikten ve varsa, borcu ödendikten sonra verilir. Eğer siz çocuk bırakmadan ölürseniz, geriye bıraktığınız mirasın dörtte biri hanımlarınızındır. Şâyet çocuklarınız varsa o zaman bıraktığınız mirasın sekizde biri hanımlarınızındır. Bu paylar, yaptığınız vasiyetler yerine getirilip ve varsa borcunuz ödendikten sonra verilir. Eğer ölen bir erkek veya kadının çocuğu ve babası bulunmadığı halde kelâle olarak (yan koldan) mirasına konuluyor ve kendisinin bir erkek veya kızkardeşi bulunuyorsa, bunlardan herbirinin miras payı terekenin altıda biridir. Eğer mevcut olan kardeşler bundan daha çok iseler, bu takdirde kardeşler mirasın üçte birini zarara uğratılmaksızın aralarında eşit olarak taksim ederler. Bu paylar ölenin vasiyeti yerine getirilip ve varsa borcu ödendikten sonra verilir. Bunlar, Allah tarafından bir emirdir. Allah her şeyi bilen ve yarattıklarına çok yumuşak davranandır.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Çocukları yoksa eşlerinizin (hanımlarınızın) bıraktıklarının yarısı sizindir. Yapacakları vasiyetten ve/veya borçtan sonra, onların (eşlerinizin) çocukları varsa bıraktıklarının dörtte biri sizindir. Çocuklarınız yoksa bıraktıklarınızın dörtte biri onların (hanımlarınızın)dır. Çocuğunuz varsa, yapacağınız vasiyetten ve/veya borçtan sonra, bıraktığınızın sekizde biri onlarındır. Bir erkek veya hanım bir kelâle (annesi, babası ve çocukları bulunmayan kişi)nin malı mirasçılara kalırsa ve (başka bir anneden) bir erkek kardeşi veya bir kız kardeşi varsa her birine altıda bir düşer. (Kelâle durumundakinin kardeşleri) bundan fazla iseler, yapılacak vasiyetten ve/veya borçtan sonra üçte bire ortaktırlar. (Bu vasiyetler ve/veya borçlar) kimse zarara uğratılmaksızın ve Allah’tan size bir vasiyet (farz bir görev) olarak (yapılacak)tır. Allah bilendir, hoşgörülüdür.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

EN

In what your wives leave, your share is a half, if they leave no child; but if they leave a child, ye get a fourth; after payment of legacies and debts. In what ye leave, their share is a fourth, if ye leave no child; but if ye leave a child, they get an eighth; after payment of legacies and debts. If the man or woman whose inheritance is in question, has left neither ascendants nor descendants, but has left a brother or a sister, each one of the two gets a sixth; but if more than two, they share in a third; after payment of legacies and debts; so that no loss is caused (to any one). Thus is it ordained by Allah; and Allah is All-knowing, Most Forbearing.

A. Yusuf Alipublic-domain

You inherit half of what your wives leave, if they have no children; if they have children, you inherit a quarter. [In all cases, the distribution comes] after payment of any bequests or debts. If you have no children, your wives’ share is a quarter; if you have children, your wives get an eighth. [In all cases, the distribution comes] after payment of any bequests or debts. If a man or a woman dies leaving no children or parents, but a single brother or sister, he or she should take one-sixth of the inheritance; if there are more siblings, they share one-third between them. [In all cases, the distribution comes] after payment of any bequests or debts, with no harm done to anyone: this is a commandment from God: God is all knowing and benign to all.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

And unto you belongeth a half of that which your wives leave, if they have no child; but if they have a child then unto you the fourth of that which they leave, after any legacy they may have bequeathed, or debt (they may have contracted, hath been paid). And unto them belongeth the fourth of that which ye leave if ye have no child, but if ye have a child then the eighth of that which ye leave, after any legacy ye may have bequeathed, or debt (ye may have contracted, hath been paid). And if a man or a woman have a distant heir (having left neither parent nor child), and he (or she) have a brother or a sister (only on the mother's side) then to each of them twain (the brother and the sister) the sixth, and if they be more than two, then they shall be sharers in the third, after any legacy that may have been bequeathed or debt (contracted) not injuring (the heirs by willing away more than a third of the heritage) hath been paid. A commandment from Allah. Allah is Knower, Indulgent.

M. Pickthallpublic-domain

And for you is half of what your wives leave if they have no child. But if they have a child, for you is one fourth of what they leave, after any bequest they [may have] made or debt. And for them [i.e., the wives] is one fourth if you leave no child. But if you leave a child, then for them is an eighth of what you leave, after any bequest you [may have] made or debt. And if a man or woman leaves neither ascendants nor descendants but has a brother or a sister, then for each one of them is a sixth. But if they are more than two, they share a third, after any bequest which was made or debt, as long as there is no detriment [caused]. [This is] an ordinance from Allāh, and Allāh is Knowing and Forbearing.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية