الرود: التردد في طلب الشيء برفق، يقال: راد وارتاد، ومنه: الرائد، لطالب الكلإ، وراد الإبل في طلب الكلإ، وباعتبار الرفق قيل: رادت الإبل في مشيها ترود رودانا، ومنه بني المرود. وأرود يرود: إذا رفق، ومنه بني رويد، نحو: رويدك الشعر يغب . والإرادة منقولة من راد يرود: إذا سعى في طلب شيء، والإرادة في الأصل: قوة مركبة من شهوة وحاجة وأمل، وجعل اسما لنزوع النفس إلى الشيء مع الحكم فيه بأنه ينبغي أن يفعل، أو لا يفعل، ثم يستعمل مرة في المبدإ، وهو: نزوع النفس إلى الشيء، وتارة في المنتهى، وهو الحكم فيه بأنه ينبغي أن يفعل أو لا يفعل، فإذا استعمل في الله فإنه يراد به المنتهى دون المبدإ، فإنه يتعالى عن معنى النزوع، فمتى قيل: أراد الله كذا، فمعناه: حكم فيه أنه كذا وليس بكذا، نحو: إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة [الأحزاب/ 17]، وقد تذكر الإرادة ويراد بها معنى الأمر، كقولك: أريد منك كذا، أي: آمرك بكذا، نحو: يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر [البقرة/ 185]، وقد يذكر ويراد به القصد، نحو: لا يريدون علوا في الأرض [القصص/ 83]، أي: يقصدونه ويطلبونه. والإرادة قد تكون بحسب القوة التسخيرية والحسية، كما تكون بحسب القوة الاختيارية. ولذلك تستعمل في الجماد، وفي الحيوانات نحو: جدارا يريد أن ينقض [الكهف/ 77]، ويقال: فرسي تريد التبن. والمراودة: أن تنازع غيرك في الإرادة، فتريد غير ما يريد، أو ترود غير ما يرود، وراودت فلانا عن كذا. قال: هي راودتني عن نفسي [يوسف/ 26]، وقال: تراود فتاها عن نفسه [يوسف/ 30]، أي: تصرفه عن رأيه، وعلى ذلك قوله: ولقد راودته عن نفسه [يوسف/ 32]، سنراود عنه أباه [يوسف/ 61].
Exdore translation — not part of the source
er-Rôd: Bir şeyi yumuşaklıkla (rıfk ile) ararken gidip gelmek, dolaşmak. "Râde" ve "irtâde" denir. Bundan "er-râid" (otlak arayan öncü) gelir; ve "râdeti'l-ibil": develer otlak arayışında dolaştı. Yumuşaklık anlamı dikkate alınarak da: "râdeti'l-ibilu fî meşyihâ terûdu revedânen" (develer yürüyüşlerinde salınarak, ağır ağır yürüdü) denmiştir. "el-Mirvad" (sürme çubuğu) kelimesi de bundan türetilmiştir. "Ervede yurvidu": yumuşak/ağır davrandığında (denir). "Ruveyd" (yavaş ol, ağır ol) kelimesi de bundan türetilmiştir; şu sözde olduğu gibi: "Ruveydeke'ş-şi'ra yeğubbu" (Ağır ol; şiir gün aşırı olsun). el-İrâde (irade), "râde yerûdu: bir şeyi elde etmek için gayret gösterdi, aradı" fiilinden nakledilmiştir. İrade aslında şehvet (istek), ihtiyaç ve ümitten oluşan bileşik bir güçtür. Sonra, nefsin bir şeye yönelmesiyle birlikte o şey hakkında "yapılması gerekir" ya da "yapılmaması gerekir" hükmünü vermesine ad olmuştur. Sonra kimi zaman başlangıç noktası için kullanılır ki bu, nefsin o şeye yönelmesidir; kimi zaman da varış noktası için kullanılır ki bu, o şey hakkında "yapılmalıdır" ya da "yapılmamalıdır" hükmünü vermektir. Allah hakkında kullanıldığında ise bununla başlangıç değil, varış noktası kastedilir; çünkü O, (nefsin bir şeye) yönelmesi anlamından münezzehtir/yücedir. Şu hâlde "Allah şunu irade etti" dendiğinde anlamı: "O konuda şöyledir, şöyle değildir diye hükmetti" demektir; şu ayette olduğu gibi: "Eğer size bir kötülük dilerse yahut size bir rahmet dilerse" [33:17]. İrade bazen zikredilir ve onunla "emir" anlamı kastedilir; senin "Senden şunu istiyorum", yani "Sana şunu emrediyorum" demen gibi. Şu ayette olduğu gibi: "Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez" [2:185]. Bazen de zikredilir ve onunla "kasıt/yönelme" kastedilir; şu ayette olduğu gibi: "Yeryüzünde büyüklenmek istemeyenler" [28:83], yani onu kastetmeyen ve aramayanlar. İrade, iradî/tercihe dayalı güç bakımından olabildiği gibi, teshîrî (zorunlu kılınmış) ve hissî güç bakımından da olabilir. Bu sebeple cansız varlıklar ve hayvanlar hakkında da kullanılır; şu ayette olduğu gibi: "Yıkılmak isteyen bir duvar" [18:77]. Ve "Atım saman istiyor" denir. el-Murâvede: İrade konusunda bir başkasıyla çekişmen; onun istediğinden başkasını istemen ya da onun aradığından başkasını araman. "Râvedtu fülânen an kezâ" (Falancayı şundan döndürmeye/onu şuna kandırmaya çalıştım) denir. (Allah) buyurdu ki: "O, benden murad almak istedi" [12:26]. Ve buyurdu: "Delikanlısından murad almak istiyor" [12:30], yani onu kendi görüşünden/kararından döndürmeye çalışıyor. Şu sözü de bunun üzerinedir: "Andolsun ki ben ondan murad almak istedim" [12:32]; "Onun için babasını razı etmeye çalışacağız" [12:61].
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)